最近一段时间，北京散打教练徐晓冬“挑战武林”的事情不断卷入更多关注、不断带出各路伪装的大师。不是徐晓东、而正是他打假的武林所存在的固有糟粕，将这个以外来拳师身份替传统武术清理门户的热点快速升温。武林乱象丛生，徐晓东是必然要出现的“清道夫”。

徐晓冬在完爆成都雷姓太极大师后，仿佛一下子击中了传统武术的命门——后者的声誉向来靠文学想象与民众的民族自豪感来建设，而今在自由搏击手面前一溃千里，传统武术的真相如此不堪一击，从根本上动摇了传统武术主动或被动营造出来的光鲜形象。

迄今为止，如果从社会公信力的角度，徐晓东以其狷狂姿态构成了传统武术、以及所谓名门正派的最大威胁。那些以传武为招牌招摇撞骗的大师们，在徐晓东及其支持者凌厉的、甚至羞辱性质的言辞攻击下，所谓太极宗师闫芳、少林第一护法释延觉等暴露了。

以太极的名义展示神功、与门下走狗合伙表演神技的闫芳之流，非常生动地指明了传统武术的华美袍子下满是虱子的事实。再如释延觉这类顶着文学描写中才有的江湖名头，更是小丑一般的存在——但严肃地讲，他们都是寄居传统武术这块招牌下的江湖骗子。

这类骗子不是个案，不是过眼云烟，而是大范围、长期盘踞在所谓武林当中，虚构各种天下不败的神功、捏造渊源流长的门派历史、蛊惑信众耗费金钱与时间投入其中。武林很乱，但如果不是徐晓冬拳打脚踢，恐怕一般人至今还不知道武林中的牛鬼蛇神是如此混账。

在本次事件中，很有意思的现象是：人们在受到强烈的思想冲击，事实碾压认知的情况下，都会很快地予以自我心理补偿，比如矮化徐晓冬为炒作，或者使用辩证法自救，认为武林败类只是少数，“即使太极被KO，传统武术也绝非一文不名”，抑或传统武术是养生非格斗等等。

陈氏太极传人、号称“太极金刚”（忍俊不禁的江湖诨名）的陈正雷，在高挂免战牌的同时，认定徐晓冬是“别有用心”，是“扰乱武术市场”，这番怯懦托辞一时传为笑柄。但他说漏嘴的“武术市场”，提法新颖，直观地说明武林乱象的根源在于经济收益。

教授传统武术、拜师学艺动辄几千元数万元学费，以及举办传统武术擂台战等形成了一个非常大的市场。为了在武林市场保持竞争优势，捏造名头、伪造师承、合伙表演、装神弄鬼也就层出不穷，总之是将传统武术神秘化，是将武术变为巫术，以此牟取暴利。

有句俗话，江湖事，江湖了。但传统武术自我神化的结果之一，就是丧失自净功能，混龙混杂，打假比赛、练迷踪拳、唱武林戏，传统武术中的牛鬼蛇神吹出了大大的泡沫，已经没有办法自己消除。所以徐晓冬就来了，他打假也好、炒作也罢，戳破传武伪装是真。

即使徐晓冬这个时候不出现，李晓冬或者别的什么人也会在其他时候出现，实在是因为传统武术的神圣化、诈骗化到了自作孽不可活的地步。被打假风波激荡出来的牛鬼蛇神，有助于一般民众认清楚传统武术的真相，多一点反思，少一点集体迷失。

总的说来，徐晓冬以打假成名，而舆论计较的也不是什么武林霸主，如果能撕掉传武神秘的易容术，清理伪大师，甄别真武术，这反而是民间社会的幸事。